- Пеканиска С.Жестокий и нудный фильм. Славянофобия так и прёт.Приведу цитату В. Емельянова, с которой согласен:"... самый русофобский фильм за всю историю мирового кинематографа “Андрей Рублёв” А. Тарковского также иезуитски изощрённо, как это делали Флавий и Ростовский, пытается заставить нас с ужасом и омерзением отшатнуться от нарочито утрированных развратных поз спящих после ночи на Купалу юношей и девушек, от неверности русской женщины, предпочитающей татарского захватчика своему спасителю, от русского князя, который, согласно версии “объективиста” А. Тарковского, не только предаёт Русь, но и не жалеет предать огню прекрасное творение народного зодчества, вызывая удивление этим даже у татарского хана. Все новеллы фильма А. Тарковского и каждая из них в отдельности - это смачный сионский плевок в душу русского человека: смотри, мол, как ты гадок! Поэтому в конце фильма “Андрей Рублёв”, бегущий от изготовленных А. Тарковским мерзостей своего собственного народа, ища забвения во вдохновенной иконописи ликов иудейских. И Тарковский демонстрирует перед кинозрителем галерею выхватываемых наплывом так дорогих Сиону образов пророков-ненавистников; смотрите, умиляйтесь нами, прикладывайтесь к нам! А мы всё равно будем продолжать вас ненавидеть, истреблять духовно и физически, коверкать и похабить всё ваше и вас самих! Прикладывайтесь к нам! Славься Боже наш во Сионе!" Я так увидел данный фильм.
- &RayЭто шедевр и один из моих самых любимых фильмов. Долгое повествование о нравственном становлении гения затягивает и долго не отпускает. Трудно поверить, что Солоницыну в фильме всего 32 года. Его глаза говорят все. Гениальный артист умер в 47 лет от рака легких. Впрочем и другие герои Тарковского (Банионис, Янковский) говорили мало. На новеллы сюжета зритель смотрит глазами героя, живя и страдая вместе с ним. По-моему, это лучший фильм великого режиссера.
- Сергей SV0DОдин из лучших фильмов Андрея Тарковского: исторические и трагические кинозарисовки, которые могли произойти в средневековой Руси в начале XV века при участии или которые мог бы (теоретически) увидеть монах-иконописец Андрей Рублёв. Для меня - это очень правдивое кино, в фильме есть много нюансов, которым бы надо поучиться современным режиссерам, любящих переиначивать и приукрашивать нашу историю, отказываясь от исторических фактов, создавая псевдоисторию. Очень сильное кино и смотреть надо внимательно.
- Nadi BoreyСоветский, восстановленный фильм 1966г. Время железного атеизма в стране. Бога НЕТ, НЕ БЫЛО И НЕ БУДЕТ. Кто скажет обратное, даже шепотом соседу, угодить может в тюрьму, затаскают по партийным инстанциям коммунисты, лишат всех заслуг, званий и служебного положения и даже работы. Только за смелость обращения к имени Андрея Рублёва - лучшего древнерусского иконописца (XIV-XV веков) можно преклонить колено перед сценаристом А. Кончаловским и режиссером А. Тарковским. Фильм достаточно длинный и грустный, видимо, такое кино могли пропустить в прокат, или у авторов тоже не было чистого представления о духовной силе древних мастеров. Сам художник - не только иконописец, большую часть жизни расписывал внутренние стены храмов. До наших дней, к сожалению, дошло очень мало его работ и, тем более, мало биографических данных о нём самом. Но то, что есть в оригинале, говорит о сильной духовной натуре автора, о его видении мира в очень ярких, сочных и изумительно красивых цветах. Интересный момент, живописцы того времени готовили краски сами себе, обжигая и растирая, и как-то еще обрабатывая исходный материал. Растворителей искусственных тогда не было, и маслом тогда не писали. В общем, сейчас технология производства тех красок утеряна. А его иконы в музеях до сих пор светятся чистотой цвета. Ну, и для любителей истории, фильм задаст вопрос: Где же Возрождение Руси? Где и когда ее Ренессанс начался? Ведь в то же время, когда А. Рублёв расписывал Владимирский собор на Руси, во Флоренции, Италия, писал Сикстинскую мадонну Рафаэль Санти. Разницу найдёте сами, если захотите провести собственное исследование.
- galaru18Смотрела фильм в студенческие годы. Драма. Одна из немногих картин, которая произвела впечатление в молодости и след остался на всю оставшуюся жизнь. Историческая трактовка событий средних веков. Андрей Рублев - гений древнерусского искусства. Его шедевры хранятся в Третьяковке. Можно постоять у Троицы и понять чуть чуть душу художника. в этом фильме впервые, по-моему были показана сцена как сотни обнаженных людей окунаются в реке в ситуации бессилия перед врагом. Конечно, через образы, выведенные в этом фильме, рассказывает зрителю о драмах, в которых люди жили в эти века. Но, в тоже время и о преданности своим идеалам и возможности человеческого духа, воплощенного в металле колокола, звенящего как струны самых глубоких переживаний личности. Не хотелось бы жить в это время. Ну а история с татаро-монголами сильно фальсифицирована, поэтому можно по-разному к этому относиться. Скорее, эти события были придуманы чтобы обосновать внедрение новой религии на Руси. Возможно режиссер знал больше чем мы тогда, студенты исторического факультета, которым промыли мозг их преподаватели.